Por lo general cuando se habla de capitalismo, es común que sea asociado directamente a causas económicas y políticas. Sin embargo, existen otras razones que también influenciaron lo determinante de este sistema económico y social. La religión es un ejemplo de ello; el protestantismo, a como Weber y otros autores lo señalan, mantiene una relación de causa con el capitalismo.

Para dar explicación a lo anterior, en el siguiente artículo se abordará -principalmente desde la perspectiva de Max Weber- el protestantismo y la reforma protestante como causantes del capitalismo.

Retrato de Max Weber (1844-1920)

Sociología y religión

Han sido varios los pensadores que han abordado este tema, David Hume (1711-1774) fue el primer intelectual en señalar la relación entre sociología y religión. Reconoció que el comportamiento humano está condicionado por la cultura, la historia y el discurso ideológico. Thomas Malthus se basó en el aporte de Hume para crear el “Ensayo sobre el principio de la población” publicado en 1798 (Rivas, 2014). Sin embargo, “Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo” título del trabajo más famoso del sociólogo e historiador alemán, Max Weber (1844-1920), es la principal obra cuando se hace referencia a esta temática.

Portada de la versión original de libro "Ética
protestante y espiritu del capitalismo"

Ética protestante y espíritu del capitalismo

"Die protestantische Ethik und der Geist des kapitalismus" por su nombre en alemán, es la obra publicada en 1905 por Weber, conocido por muchos como el fundador de la sociología moderna, estudia la relación entre el protestantismo y el surgimiento del capitalismo moderno. A lo largo del trabajo, el autor sugiere que el nacimiento del capitalismo (raíces de lo que para muchos no es más que la modernidad en sí) se había dado gracias a un aporte religioso, el de los protestantes.

Muchos consideran esta publicación como "un trabajo fundamental sobre la modernidad que abrió un fértil campo de investigación sociológica, antropológica y filosófica, que aún no se ha cerrado” (Ríos, s.f). Y es que, a día de hoy, el debate sobre los argumentos planteados por Weber sigue estando abierto y causando controversia.

Pero ¿Qué significa “ética protestante” y “espíritu del capitalismo”?

Ilustración del teólogo alemán Martín Lutero (1483-1546)

El protestantismo es un movimiento cristiano que surge en el siglo XVI, a partir de la reforma protestante de Martín Lutero, por ende, “Ética protestante” se refiere a los códigos religiosos, sociales y culturales que provienen de esta corriente ideológica. La ética protestante suele ser relacionada a la ética del trabajo, pues se asociaba a la forma de trabajo de los países protestante europeos y al éxito de los mismos.

Por su parte, “espíritu del capitalismo” es entendido por Weber como las ideas y los hábitos que favorecen la búsqueda racional de ganancias económicas. Las cuales eran favorecidas por algunos tipos de protestantismo en los que el autor centró su trabajo.

¿Cuál es la verdadera relación de causa para Weber?

Weber partió de la desigualdad económica, comercial y tecnológica entre los países protestantes y los católicos en Europa para plantearse si esa característica religiosa tenía que ver con la desigualdad productiva.

Igualmente, Weber buscó en la historia de las religiones las concepciones que favorecieron o frenaron el desarrollo del capitalismo, y encontró que el capitalismo es heredero del calvinismo y del puritanismo, es decir, de aquellas corrientes originadas en la reforma protestante en que la salvación nunca puede venir de la renuncia al mundo, sino de una incesante actividad moral y material (Ruiza, Fernández y Tamaro, 2004).

Para él las creencias y prácticas de las demás religiones eran más apegadas a la divinidad y al misticismo, lo cual no favorecía, ni daba paso a un desarrollo económico y comercial.

En síntesis, Weber constata que la religión protestante es la predominante entre las clases capitalistas alemanas. Siendo la diferencia entre capitalistas protestantes y capitalistas católicos enorme, Weber llega a la conclusión de que la ideología protestante promueve de un modo u otro la construcción del capitalismo (Rivas, 2018).

Escrito por Winston Vargas Bermúdez.

                                                   

¿Cuán poderosa es la ideología?

…”el individuo moderno, así se esfuerce con gusto y benevolencia, no alcanza a imaginarse la importancia del extraordinario ascendiente moral que las ideas religiosas han tenido sobre la manera de proceder en la vida, así como sobre la civilización y el aspecto nacional…” (Weber, 1991).

Max weber sociólogo alemán y luterano llega a la conclusión en su obra “la ética protestante y el espíritu del capitalismo” que la ideología protestante promueve de cierto modo  lo que él denomina como “el espíritu del capitalismo”.

Esta obra  que es la más conocida de Weber es la unión de dos investigaciones  de este mismo autor, ensayos compuestos por tres volúmenes sobre la relación entre  “espíritu capitalista” y “la ética protestante”

En estos ensayos Weber habla sobre como la ideología protestante de Martin Lutero cambió la mentalidad religiosa de aquel tiempo, donde el vivir cómodamente era mal visto por la iglesia, Weber hace referencia a la transformación de esta mentalidad y como esta conllevo a una mejora económica social y a la vez al espíritu del capitalismo a la cual se refirió como “una consecuencia imprevista”.

Es sugerente como la ideología religiosa dirige cambios en la sociedad, llegando a formar toda una cultura. Weber resalta en sus ensayos el luteranismo (que es una doctrina religiosa) frete a la iglesia católica que creía en aquel tiempo el ahorro, el trabajo y la inversión era pecado, el luteranismo se levanta en contra de este adoctrinamiento de la iglesia católica y empieza a promover el amor al prójimo y la salvación por medio de la fe y la gracia, esta conflicto de pensamiento produce un cambio económico, es por esto que se ubica “la ética protestante” de weber  en la cuarta tipo de teoría del cambio “teoría del conflicto”.

“El cambio social que determina toda la dinámica de la vida de los seres humanos es una consecuencia que debe ser imputada de modo mayoritario, aun cuando no de manera absoluta, al conflicto.” (Silva, 2008)

Si queremos hablar de cambio social debemos analizar una teoría en este caso la teoría del conflicto que Weber refuerza con sus ensayos de manera implícita, para encontrar el conflicto de pensamientos ideológicos no es necesario ser parte de diversas denominaciones religiosas, dentro de una sola iglesia podríamos encontrar pequeñas diferencias de ideas de lo que es un solo Dios, algunos pueden describir la justicia como la mayor cualidad de Él, mientras que para otros  su mayor cualidad puede ser el amor y ninguna estaría errado porque al final la justicia y el amor son unas de las tantas características de lo que Dios es, el punto recae en el conflicto de pensamientos ideológicos a pesar de estar en la misma contexto y como esto conlleva a distintos comportamientos, es inherente pensar que las personas que piensan que el amor es la mayor cualidad de Dios son más tolerantes que las personas que piensan que la mayor cualidad de Dios es la justicia.

“Las disputas son una constante histórica, puesto que han comparecido en todas las épocas y sociedades a lo largo de los tiempos.” (Silva, 2008). Los conflictos de pensamientos siempre estarán presente en cualquier contexto pero en la ideología religiosa es muy poderoso este conflicto ya que gran parte de lo que una cultura o sociedad es proviene de sus creencias religiosa, solo es cuestión de mirar nuestro entorno para confirmar este poder.

Los iniciadores del protestantismo que describe Weber en sus ensayos decidieron creer en un Dios que acepta la prosperidad y desea que todos seamos prósperos en distintas áreas y no solo en lo espiritual, Con esta nueva ideología  de lo que es Dios se produjo un cambio de hábitos individuales que produjeron un cambio económico y por ende un cambio social. Si no hubiese existido un conflicto ideológico no se hubiese levantado el protestantismo y probablemente no existiera el capitalismo al igual que el cambio, es ahí la base de la teoría del conflicto que cualquier éxito dentro de un conflicto produce un cambio. 

     

           

Katherin Alemán e Iris Briceño.

REFERENCIAS.

Anónimo (27 diciembre 2008). Análisis de La ética protestante y el espíritu del capitalismo de Max Weber. [Articulo]. Recuperado de: http://www.lasangredelleonverde.com/analisis-de-la-etica-protestante-y-el-espiritu-del-capitalismo-de-max-weber/

Pérez Franco, María Lilia (2004). Reseña "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" de Max Weber. Sociológica, 19(55),303-316.[fecha de Consulta 16 de Diciembre de 2019]. ISSN: 0187-0173. Disponible en:   https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=3050/305026635011

Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Resumen de La ética protestante y el espíritu del capitalismo, de Max Weber. En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España). Recuperado de https://www.biografiasyvidas.com/obra/etica_protestante.htm

Silva García, Germán (2008). La teoría del conflicto. Un marco teórico necesario. Prolegómenos. Derechos y Valores, XI(22),29-43.[fecha de Consulta 16 de Diciembre de 2019]. ISSN: 0121-182X. Disponible en:   https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=876/87602203

Weber,m(2004). La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Mexico. Premia editorial de libros s.a para esta edición en lengua castellana. Recuperado de: http://medicinayarte.com/img/weber-max-la-etica-protestante-y-el-espiritu-del-capitalismo.pdf

Max Weber. Fuente: Pinterest.

Conocida como ética protestante del trabajo, concepto sociólogo que fue acuñado y descrito por Max Weber en 1904 y 1905 en su libro titulado "la ética protestante y el espíritu del capitalismo", Weber en su libro describe como el capitalismo tiene su génesis en la doctrina religiosa protestante y como ciertos ideales religiosos influyen en una mentalidad capitalista en la sociedad.

En los siglos XVI y XVII un nuevo tipo de fe cristiana llegó a Europa noroccidental esta época de auge del protestantismo según Weber permitió que el capitalismo tomara forma, todo surge cuando la doctrina de esta fe da a conocer que la salvación no puede ser ganada por simplemente guardar los sacramentos como lo explica el catolicismo sino que el hombre no puede salvarse a sí mismo y tampoco la salvación puede conseguirse por obras entonces la salvación viene a ser por gracia, este es un regalo que Dios nos da por medio de Jesucristo el cual debe ser cuidado y la única forma de cuidar la salvación es "trabajando por ella" guardando los sacramentos o mandamientos, aquí aparece la palabra trabajo el que nos lleva a un fruto y en este punto nos indica que debe ser arduo para alcanzar el fruto esperado.

Sin embargo para el sociólogo la frase "arduo trabajo" tenía un trasfondo a un más amplio ya que la doctrina protestante generaba las condiciones necesarias para el surgimiento del capitalismo a través de los valores que inculcaban en sus seguidores, para la iglesia protestante el trabajo, esfuerzo, inversión, ganancia, prosperidad son palabras aceptadas en su fe cristiana bien vistas y puestas en prácticas por el contrario el catolicismo consideraba el trabajo como castigo y las demás descritas como la prosperidad era considerado como pecado.

Principales características que dieron inicio
 al capitalismo según Max Weber. Fuente: Pinterest

Esto quiere decir en pocas palabras que las bases del nacimiento del capitalismo son: los valores inculcados por la doctrina protestante en la sociedad así como la reflexión de la salvación mediante el trabajo no obstante "Ninguna ética económica ha estado determinada exclusivamente por la religión. Frente a las actitudes del hombre hacia el mundo determinadas por factores interiores...la ética económica tiene por supuesto un grado alto de autonomía" (Rodríguez, 2005, p.105).

Max Weber no quiso decir que la economía estaba basada en un sistema religioso sino más bien que el sistema religioso de esta nueva fe: el protestantismo abrió paso a una nueva era afectada por elementos propios del tiempo, así como elemento socio políticos  de cada país y las situaciones personales de cada individuo.

 Lo que si podemos afirmar es que para Weber el comienzo del  desarrollo económico estaba ligado estrechamente con la religión siendo específicos con el cristianismo y para ser exactos con el protestantismo, usted se preguntara si esta teoría de Max Weber tiene vigencia el día de hoy, " Dicho de otra manera Weber intenta explicar la génesis del capitalismo moderno no solo en el plano de la estructura sino en las nuevas modalidades de creación y distribución de la riqueza constitutivas del capitalismo moderno que no se han producido por sí solas, sino por obra de múltiples individuos de un nuevo grupo social: el primer empresariado capitalista"( Rodríguez, 2005, p.4).

Capitalismo moderno. Fuente: Pinterest.

 El sociólogo no sólo explicó como surgió el capitalismo si no también se refería a la evolución de este hasta lo que hoy conocemos como: capitalismo moderno, este último no se ha producido por si solo detrás de este término hay muchas manos laboriosas tanto de hombres y mujeres que han trabajado por años, todos con distintas clases sociales y diferentes creencias con algo en común mejorar su calidad de vida, la de sus familiares y futuras generaciones, todo ello de forma general ha contribuido a un notable mejoramiento en la distribución de las riquezas, aunque la riqueza mundial no está bien distribuida de una u otra forma es en nuestros días en donde las personas tienen más y mejores oportunidades en diferentes aspectos de sus vidas.

 Por otro lado y no menos importante se encuentra la otra cara de la moneda, el capitalismo actual es caracterizado por el deseo de la sociedad de aumentar las ganancias de manera controlada, es decir que el empresario moderno ya sea de grande, mediana o pequeña empresa quiere crear un flujo de ganancias cada vez mayor pero de forma organizada, para lograr dicha meta el empresario debe de invertir mucho tiempo en esto donde poco a poco su vida se consume en ese "arduo trabajo" al que se considera como un capitalismo laborioso, sin embargo a pesar de todo ese esfuerzo no disfruta de los frutos de su logro, en conclusión lo expuesto por el sociólogo Max Weber termina en una sola frase acoplada a nuestros días: "El capitalismo actual es una mezcla entre el trabajo duro y un estilo de vida sin adornos" es decir nos gusta acumular ganancias y crecer pero no disfrutamos de ello.

                                                                                                                                                                                                                                                           Liden Salgado.  

  Keylin Montiel.

Referencias.

- Rodríguez, J. (2005). En el centenario de la ética protestante y el espíritu del 

capitalismo, Madrid, España: CIS, centro de investigaciones sociológicas, 

recuperado desde:  https://g.co/kgs/z1KNjc

Max Weber, El padre de la sociología moderna

Max Weber, origen del capitalismo

Muchas son las ocasiones en las que escuchamos a personas mencionar que existe una relación entre la religión y la economía, hay algunos que consideran esto no guarda relación alguna, de la misma manera, otros no solo lo consideran, es más, sociólogos lo afirman; la religión y el éxito económico se ven unidos por un nexo causal.

Pero, ¿cómo es que se da esta relación? Max Weber lo demuestra, las ideas expuestas por Weber en su libro, son hasta la fecha referencias para temas políticos y entre la sociedad.

Weber explica los valores que profesaba el protestantismo, vinculándolos con el calvinismo. Debemos saber que la ética en términos filosóficos, no se limita a la moral, esta busca el fundamento teórico para encontrar la mejor forma de vivir.

Infografía Max Weber

La ética protestante, o ética del trabajo

Esta ética conocida como protestante o del trabajo, consiste en un código moral basado en los principios de ahorro, disciplina, trabajo duro e individualismo. El término protestante se deriva del hecho que las cualidades han sido alentadas por la religión protestante, basadas en los principios del calvinismo. El principal formulador del concepto de la ética protestante fue el alemán Max Weber.

Max Weber, mejor conocido como “El padre de la sociología moderna”, en su obra La ética protestante y elespíritu del capitalismo, nos muestra la existencia de un nexo entre la religión y el éxito económico.

Queriendo refutar el determinismo económico de la teoría marxista, combinó su interés por la Economía con la Sociología, en un intento de establecer, a través de un estudio histórico, que la relación causa efecto histórico no sólo dependía de variables económicas. En su obra más famosa, Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus (La ética protestante y el espíritu del capitalismo), pretendió demostrar que los valores éticos y religiosos habían ejercido una importante influencia en el desarrollo del capitalismo.

Él afirma que el hombre actual es fruto del protestantismo, principalmente de las enseñanzas e ideales del teólogo protestante Juan Calvino.

Protestantismo, el nuevo movimiento

El protestantismo, un término bastante mencionado en esta obra, pero ¿Qué es realmente? Hablar de protestantismo, es referirse a un movimiento de orígenes cristianos que surgió en el siglo XVI. Se da a partir de la reforma protestante creada por Martín Lutero. En todos los lugares a donde el protestantismo llegó y se desarrolló, marcó influencia en la vida social, económica, política y cultural.

Lutero logro abrir un camino para los enfrentamientos tanto teológicos como políticos creando de esta manera las reformas protestantes. Este movimiento tuvo a grandes precursores, ejemplo de ellos fue Juan Calvino. Su nombre ha de sonar muy particular, y sí, Juan Calvino es el creador del calvinismo. Calvino se convirtió al protestantismo poco después de haber publicado su edición el tratado de Séneca De clementia en 1532.

Martín Lutero- Protestantismo

Weber confirma en su libro, que la religión protestante es la que predomina entre las clases capitalistas alemanas, él llega a la conclusión de que la ideología protestante es la que promueve ya sea de un modo u otro la construcción del capitalismo.

El arquetipo calvinista

El calvinismo, fue un movimiento teológico basado en las enseñanzas de Juan Calvino. Nacido en Francia del año 1505, Calvino fue un teólogo, ministro, escritor, y pastor considerado como uno de los autores de la reforma protestante.

El impacto del pensamiento calvinista es hasta la fecha persistente y apreciado en muchas áreas del quehacer humano. ¿Alguna vez has escuchado sobre las iglesias presbiterianas y reformadas? La realidad es que esas mismas, tienen sus orígenes y son propias del calvinismo.

En el campo del protestantismo, el calvinismo fue característico por llevar hasta sus últimas consecuencias lógicas la soberanía absoluta de Dios, así como por haber logrado una prudente, pero estricta, organización humana en sus iglesias. Weber, vincula el calvinismo con el protestantismo, refiere que los miembros y seguidores de esta religión, tenían valores que cumplir, entre estos destacan, el ahorro, la reinversión de su dinero, un trabajo arduo y una buena manera de darle uso a esas ganancias, era el arquetipo de un ciudadano laborioso y ahorrador predestinado por Dios.

Juan Calvino

Weber relaciona el nacimiento del capitalismo como práctica económica que tiene un fundamento ideológico, que en este caso son los valores y principios que el calvinismo enseñaba a sus seguidores.

La tesis de Max Weber donde expone que Calvino fue uno de los pilares del Capitalismo. Según Troeltsh (1912) “fue más bien el caso del socialismo religioso a comienzos del siglo xx, que surgió dentro de la tradición reformada, siguiendo los pasos de Calvino” (p.721).

Con el estudio realizado por Weber podemos comprender la existente relación entre dos ejes que guían al mundo, la religión y la economía. Él nos muestra que su relación va más allá de lo que muchos pueden pensar, el nexo causal se remonta a su comprensión acerca del nacimiento del capitalismo, guiados por el protestantismo y el calvinismo.  

                                                                                 Alicia Martínez - Katherine Delgado.

 Palabras Claves:  

Religión, Nexo causal, Max Weber, Ética, Portestantismo, Calvinismo.

Referencias:

Gil Villegas M., F. (2005). Cien años de debate en torno a la tesis weberiana sobre la ética protestante. Sociológica. 

Troeltsch, E. (1925). Gesammelte Schriften. Tübingen: Verlag von J.C.B. Mohr.

Weber M. (2003.) La ética protestante y el espíritu del capitalismo, Fondo de Cultura Económica.